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Eklablog
chemin47.eklablog.net › ni-nu-ni-vetu-a117714068
* Ni nu, ni vêtu -
August 1, 2021 - Cette préparation vestimentaire du Récipiendaire suggère cet état impossible : le bras et le sein gauches sont découverts ; la jambe et le genou droits sont mis à nu et le pied gauche est déchaussé.
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Guichet du Savoir
guichetdusavoir.org › question › voir › 131207
Dans le vocabulaire de la franc-maçonnerie, que désigne ...
Wirth et Plantagenêt pensent que les « Français » ont raison, ce qui n’est pas l’opinion de Boucher. Les premiers s’appuient sur le fait que la « droite figure l’activité, l’initiative, le raisonnement, alors que la passivité, l’obéissance et le sentiment se rapportent à la gauche ». C’est donc au pied droit de se porter en avant, suivi par le pied gauche dont c’est le rôle passif. Or, le Maçon, à aucun degré, ne doit faire preuve ni de passivité ni d’abandon absolu à son affectivité.
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Eklablog
chemin47.eklablog.net › les-pas-ou-la-marche-de-l-apprenti-a117809758
* Les pas ou la marche de l'Apprenti -
Pour Jules Boucher, la marche de l’Apprenti est rectiligne et se fait à l’aide de l'Équerre parce qu’il a été mis dans la « voie droite », parce qu’il a été « initié ». Sa marche lui rappelle les difficultés qu’il va rencontrer et la nécessité où il se trouve de ne pas s’écarter de son chemin. Mais pour Patrick Négrier, qui veut expliquer les symboles maçonniques d’après leurs sources, « la disposition des pieds en forme d’équerre renvoie évidemment au symbolisme de l'Équerre.
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Wikipedia
fr.wikipedia.org › wiki › Franc-maçonnerie
Franc-maçonnerie — Wikipédia
4 days ago - Celle-ci peut être légèrement différente selon les rites, mais son déroulement consiste toujours en une série d'épreuves qui mènent symboliquement l'impétrant d'un état d'obscurité, d'aliénation et d'enfermement à un état d'illumination, d'ouverture et de liberté. Les outils du grade, ainsi que les premiers signes de reconnaissance, lui sont alors enseignés et le profane devient apprenti. Ce travail occupe une part importante du travail en loge maçonnique, pour les francs-maçons l'initiation relève de la recherche intime de soi-même.
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Guichet du Savoir
guichetdusavoir.org › question › voir › 57108
Marche de l'apprenti en franc maçonnerie
Wirth et Plantagenêt pensent que les « Français » ont raison, ce qui n’est pas l’opinion de Boucher. Les premiers s’appuient sur le fait que la « droite figure l’activité, l’initiative, le raisonnement, alors que la passivité, l’obéissance et le sentiment se rapportent à la gauche ». C’est donc au pied droit de se porter en avant, suivi par le pied gauche dont c’est le rôle passif. Or, le Maçon, à aucun degré, ne doit faire preuve ni de passivité ni d’abandon absolu à son affectivité.
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Blogger
ecolemages.blogspot.com › 2012 › 09 › symbolisme-esoterique-des-francs-macons.html
L'ÉCOLE DES MAGES: SYMBOLISME ÉSOTÉRIQUE des Francs-Maçons & des Roses+Croix
Cette ligne réunissait les pieds, celle-là, les mains en haut ; les deux autres étaient saisis par la conscience comme de véritables lignes de force ; en même temps l'élève se rendait compte que les courants en quelque sorte électromagnétique passaient de l'extrémité des doigts de la main gauche à ceux de la droite, ainsi que du pied gauche au pied droit, si bien que les deux triangles emboîtés l'un dans l'autre étaient inscrits dans l'espace par l'organisme humain lui-même.
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Idealmaconnique
idealmaconnique.com › post › la-posture-du-franc-maçon-ou-de-la-franc-maçonne
La posture du franc-maçon (ou de la franc-maçonne)
June 30, 2025 - Cette notion de gestion des énergies déborde de mon sujet et je ne m’étendrai pas trop mais elle est à prendre en compte dans une démarche initiatique complète. Toujours dans une démarche orientalisante, l’académicien François Cheng évoque également l’optimisation de la posture comme un travail qui consiste à creuser en soi la capacité de réceptivité « Seule une posture d’accueil – être le ravin du monde, selon Lao Tseu- et non de conquête, nous permettra de recueillir, de la vie ouverte, la part du vrai ». Le pied gauche tourné vers l’avant et le pied droit en équerre, talon contre talon ; main droite sous la gorge (et pas sous le menton, cela a son importance pour le confort de la posture), le pouce en équerre, l’avant-bras droit horizontal.
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Rite des Elus de Coën
ledifice.net › 3241-5.html
3241-5 : Le Sloane
Description du mot et des signes des Francs-Maçons · Ils se reconnaissent d'abord par des signes, puis ils vont s'entretenir à l'écart. L'un des signes consiste en un mouvement de la main droite en travers de la poitrine, de gauche à droite, le bout des doigts passant à trois ou quatre ...
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Rite des Elus de Coën
ledifice.net › 3076-S.html
3076-S : Le Vocabulaire Symbolique Maçonnique - L'instruction de l'Apprentis - 1
L’initiation : Le vocabulaire maçonnique utilise un langage symbolique très particulier · Qu'est-ce qu'un symbole
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GLFRITE
glfriteecossaisprimitif.org › accueil › morceaux de textes choisis › la marche du maître-maçon
La marche du Maître-Maçon - GLFRITE
November 21, 2024 - Il poursuit son trajet d’un pas à gauche décrivant un arc de cercle lui permettant de franchir le volume encombrant du cercueil, puis le pied droit se repositionne à l’équerre contre le pied gauche.
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Chevalière Royale
chevaliere-royale.com › blog › les symboles francs-maçons : porteurs de mystère et de sagesse
Les Symboles Francs-Maçons : Gardiens de Mystères | Chevalière Royale
June 21, 2024 - Ils rappellent aux maçons l'importance de vivre honnêtement et équitablement, en respectant les principes moraux et en traitant tous les individus sur un pied d'égalité. Une plomberie est un outil qui est l'équivalent vertical d'un niveau.
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BnF Essentiels
essentiels.bnf.fr › accueil › société › spiritualités › la franc-maçonnerie › les symboles francs-maçonniques et leur évolution
Les symboles francs-maçonniques et leur évolution | BnF Essentiels
Dans son ouvrage La Franche-Maçonnerie rendue à sa véritable origine, ou l’Antiquité de la franchemaçonnerie prouvée par l’explication des mystères anciens et modernes, paru en 1 814, Alexandre Lenoir (1761-1839) reprend et développe l’idée – commune au 18e siècle – d’un parallèle entre l’initiation maçonnique et les initiations de l’Antiquité.
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Cairn.info
shs.cairn.info › revue-la-chaine-d-union-2017-1-page-66
Le symbole, outil des francs-maçons ! | Cairn.info
May 28, 2021 - Signe de reconnaissance et protecteur du secret d’appartenance : on rappellera l’art. V de la Constitution du GODF qui fixe ce rôle avec précision : « La Franc-maçonnerie possède des signes et des emblèmes dont la haute signification symbolique ne peut être révélée que par l’initiation.
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OpenEdition
journals.openedition.org › communication › 1353
Le principe de triangulation dans les rites maçonniques
Une étude attentive des rites maçonniques révèle l’omniprésence d’un principe de triangulation à différents niveaux, notamment ceux de la prise de parole, de la gestuelle, mais aussi de la gestion des distances spatiales et des données temporelles.
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Stichting Argus
stichtingargus.nl › vrijmetselarij › franrit_r1.html
rite francais - initiation
Ensuite, on pose le pied gauche par le milieu et derrière le talon droit, de manière que leur rapprochement forme une double équerre. (trois fois). Le Neophyte conduit par le Premier Maître des Cérémonies se rend ensuite à pas libres au Nord de l’autel. Le Vénérable remet alors au Néophyte le tablier et les gants: Mon Frère, ce tablier dont vous serez toujours revêtu en Loge, vous rappellera sans cesse que l’homme est condamné au travail, et qu’un Maçon doit mener une vie active et laborieuse.
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Wikipedia
fr.wikipedia.org › wiki › Vocabulaire_de_la_franc-maçonnerie
Vocabulaire de la franc-maçonnerie — Wikipédia
November 29, 2025 - C'est un symbole qui n'est pas spécifiquement maçonnique puisqu'il figure dans de très nombreuses églises et chapelles, en particulier dans le style baroque. On le retrouve également sur le fronton de certaines églises de Venise ou encore au-dessus de l'autel dans la chapelle du château de Versailles. Degrés : Degré s'emploie concurremment à grade, ce sont les étapes d'élévation dans un rite donné qui caractérise tout ordre initiatique.
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Blogger
schoenelblog2.blogspot.com › 2013 › 01 › la-franc-maconnerie-dans-ses-symboles-3.html
Lettre à l'Epouse 2: La franc-maçonnerie dans ses symboles 3
Le profane, dont la candidature a été remise et acceptée est, avant son initiation, introduit dans le Cabinet de Réflexion. Le candidat ainsi isolé au milieu des objets qui lui rappellent la mort comme des ossements, il meurt en quelque sorte à son ancienne vie, et se prépare à une vie nouvelle. Jean-Pierre Bayard (un franc-maçon) donne une excellente définition de ce qu'est l'initiation maçonnique: L'initiation confère une influence spirituelle...
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Pierre de Lune
pierre-lune.fr › accueil › symboles de la franc-maçonnerie : signification et origines
Symboles maçonniques : sens et origines dévoilés
December 5, 2025 - Ensemble, ces outils transmis depuis le XVIIe siècle invitent le franc-maçon à incarner la mesure, l’équilibre et la raison dans une vie tant matérielle que spirituelle. Le rôle pédagogique de ces symboles est fondamental : ils ne sont pas de simples ornementations, mais des guides qui balisent le parcours initiatique. L’équerre rappelle le devoir de faire preuve d’une conduite droite, comme la pierre qu’on taille selon des angles parfaits, tandis que le compas enseigne la modération pour ne pas dépasser ses limites, comme un cercle tracé avec précision.
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Epees-maconniques
epees-maconniques.net › Lexique-maconnique-ccpaaaaaa.asp
Lexique Maçonnique – Définition des Symboles et Termes des Loges
Explorez notre lexique maçonnique : définitions claires des mots, grades et symboles utilisés en loge. Pour Apprentis, Compagnons, Maîtres et curieux.
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BnF
expositions.bnf.fr › accueil › société › spiritualités › la franc-maçonnerie › les symboles francs-maçonniques et leur évolution
De l'usage des symboles par les francs-maçons
Dans son ouvrage La Franche-Maçonnerie rendue à sa véritable origine, ou l’Antiquité de la franchemaçonnerie prouvée par l’explication des mystères anciens et modernes, paru en 1 814, Alexandre Lenoir (1761-1839) reprend et développe l’idée – commune au 18e siècle – d’un parallèle entre l’initiation maçonnique et les initiations de l’Antiquité.